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de la boucle

 

En brève, je propose la dernière sortie antisémite grave de Dieudonné... J'ai contacté la LICRA et le BNVCA, on atteint clairement ici le délit, il faut que ça se sache :
http://occam.over-blog.com/article-image-du-13-avril-48506280.html

Une haine à l'état pur dont même le Hamas ne rougirait pas !

Une étroite collaboration entre la propagande nazie

	Par aryeh Feinstein,   .hamodia

 
Une étude réalisée en Allemagne et décrite dans un article publié par Jeffrey Hart, un historien à l'université du Maryland, met en exergue le lien profond qui existait entre la propagande du chef nazi Goebbels et l'antisémitisme arabo-musulman au Moyen-Orient. Selon cette étude, l'antisémitisme musulman s'est inspiré des idées nazies et s'est nourri de sa propagande - dont le IIIe Reich était le producteur direct - et ce, alors qu'un ministère spécial avait été chargé de la diffuser dans le monde ainsi que dans les pays arabes et d'Afrique du Nord…
Jeffrey Hart cite surtout dans cet article l'historien et chercheur en sciences politiques allemand, Mathias Kuntzel, qui a publié sa propre étude sous le titre Le Djihad et la nouvelle haine - La jalousie musulmane, le nazisme et les racines du 11 septembre. Kuntzel y met en lumière l'impressionnante liste des films de propagande diffusés depuis de longues années dans tout le monde musulman et qui confirment que la propagande nazie en langue arabe a directement participé à l'introduction de l'antisémitisme radical au Moyen-Orient, où elle a trouvé un terrain de rencontre avec les courants ouvertement antijuifs de l'Islam.
Donnant des exemples très récents, ce chercheur allemand explique aussi en détail comment l'idéologie nazie a influencé l'idéologie musulmane : depuis celle des Frères musulmans en Égypte jusqu'à celle du dirigeant palestinien Hadj Amin el Husseini : « La charte établie par le Hamas - la branche militante islamiste du mouvement national palestinien -, reprend à son compte les fameuses théories de la “conspiration juive mondiale” qui furent si populaires dans l'Europe du 19e siècle », explique Kuntzel.
Des films antisémites de la propagande nazie en langue arabe…
De la même manière, dans le combat contre « l'alliance des Juifs et des croisés » mené par les réseaux Al-Qaïda, ainsi que dans les déclarations du président iranien Mahmoud Ahmadinejad contre le sionisme, on trouve aussi un mélange détonnant des thèmes antisémites « classiques » ancrés à la fois dans la tradition nazie et fasciste européenne, ainsi que dans l'islamisme.
Il faut savoir que dans les archives allemandes officielles, seule une petite partie des films de propagande diffusés en langue arabe a été conservée par le régime nazi… Mais dès l'automne 1941, l'ambassade américaine en Égypte a commencé à effectuer des traductions en anglais de ces films nazis. Si bien que, semaine après semaine, cette ambassade envoyait au secrétaire d'État à Washington des enregistrements fort intéressants classés dans une série appelée Films des pays de l'Axe en arabe. Or Kuntzel est parvenu à établir que ces enregistrements décrivent tout le processus des efforts de propagande de l'Allemagne nazie visant à toucher le cœur et le cerveau du monde arabe et musulman.
Il faut noter qu'avant la Seconde Guerre mondiale, les hauts fonctionnaires de la diplomatie allemande avaient consacré beaucoup d'efforts pour apaiser les Arabes et leur promettre que les fondements de la politique nazie - comme les lois racistes de Nuremberg promulguées en 1935 - n'étaient destinées qu'aux Juifs et non aux autres peuples… De plus, les dirigeants arabes reçurent des promesses selon lesquelles le IIIe Reich s'opposerait au « colonialisme britannique et français », ainsi qu’aux« ambitions sionistes en Palestine ».
Une étroite collaboration entre la diplomatie allemande et des exilés arabes pronazis
La diffusion de toute cette propagande nazie en langue arabe était le résultat d'une étroite collaboration initiée entre des fonctionnaires du ministère allemand des Affaires étrangères et des exilés arabes pronazis qui avaient trouvé à l'époque refuge à Berlin. Le plus célèbre d'entre eux fut le fameux Hadj Amin el-Husseini, alors grand muphti de Jérusalem et le personnage religieux et politique palestinien le plus marquant de l'époque.
Ainsi, la propagande nazie a-t-elle conjugué une technologie moderne avec des appels insistants au rejet des valeurs et des institutions libérales et démocratiques de l'époque. Il est incontestable que ces premiers films en langue arabe ont alors suscité un « sentiment de proximité » entre l'idéologie nazie et le Coran. À la suite de l'arrivée à Berlin de Husseini et - l'accompagnant - de celle d'un autre dirigeant arabe « révolutionnaire » nommé Rachid Ali Akiliani, la propagande nazi en langue arabe a commencé à mêler - avec une plus grande efficacité - le point de vue nazi sur la Seconde Guerre mondiale aux thèmes nationalistes arabes les plus virulemment antijuifs et antisionistes.
En Allemagne, la propagande nazie a ainsi accusé les Juifs de manière récurrente d'être les « responsables directs » du déclenchement de la guerre… Hitler, par exemple, a toujours clairement affirmé que ce conflit mondial n'amènerait pas « la destruction de la race aryenne, mais à l'extermination de la race juive en Europe ». Et donc, dans les films allemands destinés au Moyen-Orient, les nazis revenaient sur cet argument en expliquant que la Grande-Bretagne et les États-Unis étaient des « marionnettes aux mains des Juifs »…
Exemple fort significatif : le 7 juillet 1942 à 15 h 20 La Voix arabe libre a diffusé un programme intitulé Tuez les Juifs avant qu'ils ne vous tuent !. Cette émission commençait par le tranquille énoncé de ce mensonge inepte : « Un grand nombre de Juifs vivant en Égypte, ainsi que des Polonais, des Grecs, des Arméniens et des Français de la “France libre” ont reçu - de la part des Anglais - d'importantes livraisons d'armes et de munitions afin de se battre contre les Égyptiens. Et ce, au dernier moment, alors que les Britanniques seront forcés de fuir l'Égypte… ».
Comment la propagande nazie a-t-elle été perçue par les Arabes musulmans au Moyen-Orient ?
Kuntzel signale aussi un article écrit ces derniers temps par un membre influent des Frères musulmans - la « matrice » du Hamas de Gaza surtout implantée depuis de longues années en Égypte et en Jordanie - qui utilise tous les vieux poncifs de l'antisémitisme européen d'autrefois contre les Juifs d'Europe, et ce, afin de formuler une nouvelle idéologie du Djihad.
À la base de cet écrit somme toute récent : l'un des articles - comptant parmi les plus virulents - qui fut publié au début des années 50 intitulé Le nécessaire combat contre les Juifs est en fait devenu la référence « par excellence » de tous les écrits islamistes radicaux d'aujourd'hui. Ce même article a été réédité en 1970 et, ensuite, diffusé dans le monde entier par la Maison royale saoudienne sous le titre remanié : Les Juifs sont l'ennemi incontestable de l'Islam - un texte édifiant dans lequel on peut lire entre autres que « les Juifs sont pour l'Islam passibles de la pire des punitions »…
Le membre des Frères musulmans et auguste auteur de la version contemporaine remaniée de cet « article de référence » prétend dans la même veine que « le Créateur a envoyé Hitler sur terre afin de punir les Juifs ». Puis il se plaît à justifier la Shoah qu'il n'a d'ailleurs jamais voulu nier en quoi que ce soit…
Pour conclure son inquiétante analyse des recherches effectuées par Kuntzel, Jeffrey Hart affirme pour sa part que toutes ces anciennes sources nazies ont bel et bien influencé les rédacteurs contemporains de la charte du Hamas qui s'emploient à savamment mélanger les thèmes du fondamentalisme musulman avec les préjugés grossiers de l'idéologie nazie de l'Europe du milieu du 20e siècle ! On sait que dans cette charte, les Juifs sont présentés comme les responsables directs des révolutions à la fois française et russe, mais aussi ceux qui ont provoqué la Première et la Seconde Guerre mondiale, ainsi que les acteurs émérites de l'actuelle « suprématie des États-Unis ». Car selon l'épaisse idéologie antisémite du Hamas, tous ces événements n'ont eu pour objectif que « d'asseoir le contrôle des Juifs sur le monde entier…
Bien évidemment, des dizaines d'années d'histoire mondiale et des événements de tout ordre à n'en plus compter séparent la Seconde Guerre mondiale des expressions modernes de l'islam radical. Pourtant, l'actuelle reprise des films de propagande en langue arabe nous apporte la preuve probante de la fusion intellectuelle contemporaine entre l'univers de la politique et celui de l'idéologie, et plus précisément dans notre cas entre le nazisme et l'islamisme radical.
Car cette combinaison vicieuse, manipulatrice et profondément raciste de thèmes religieux et de sujets dits « historiques » - qui fut si intensément en vigueur à Berlin pendant toute l'époque nazie - et la reprise moderne de cette propagande diffusée maintenant dans tout le Moyen-Orient continuent ensemble, en une synergie destructrice sans égale, à façonner la politique extrémiste de toute cette région.

      Pour aschkel.info et lessakele

Transmis Par HANNA

brûler le Juif", ou la "crémation de Judas"
 
 

Le feu du samedi Saint en Alsace : "Crémation de Judas, brûler le Juif".
Pendant la semaine pascale pour exprimer l'agressif, symbolique ou bien réelle, animosité, contre Judas et les Juifs : En Alsace a lieu un feu le Samedi Saint où l'on "brûle le Juif", véritable concrétisation de la haine sur la personne que représente le Juif. 
Ce qui est grave, c'est de revoir venir cette expression "brûler le Juif", qui rappelle une tradition médiéval ! Mettre à l'honneur cette tradition, c'est remettre au goût du jour chez les Chrétiens de nostalgiques traditions qui avaient cours au 7ième siècle, au risque d'entretenir l'ostracisme, la haine qui malencontreusement est toujours présentes chez les catholiques intégristes !




___________________
Samedi Saint
Crémation
Juif


Comme je le rappelais hier :
ratsher.html
paques.html
J'ai trouvé une bonne explication, c'est à côté de chez moi !
 


La "crémation de Judas" en Alsace



Parmi les coutumes de la période pascale relatives aux Juifs. l'une des plus riches parait être celle du bûcher du Samedi saint, cérémonie qu'on retrouve en Alsace sous la dénomination de "Jud verbrenne", ou "de Judas verbrenne" ("brûler le Juif", ou la "crémation de Judas"). Voici comment elle se déroulait à Hohatzenheim, il y a quelques années.Le Vendredi saint, les enfants du village ramassaient du bois qu'ils entassaient sur la partie non bénite du cimetière, contre l'église, face à l'est. Ils faisaient également la tournée du village avec une charrette, et dans chaque ferme on leur donnait un fagot : le bûcher était impressionnant. On y jetait aussi les ossements, ordures ou vieilles couronnes mortuaires, que l'on avait ramassés sur le cimetière pendant l'année, et que l'on avait entassés à cet effet.Le feu était allumé le samedi matin, avant le lever du soleil. Le curé enflammait un morceau d'amadou avec deux pierres de silex ; le feu était communiqué à du charbon de bois, puis au bûcher ; ce sont les enfants qui l'entretenaient. Par la suite, les cendres étaient répandues sur les tombes. Le cierge pascal était allumé à un tison provenant de ce bûcher. Les plus jeunes des enfants (7-8 ans) croyaient que l'on allait réellement brûler le Juif, censé être enfermé dans une caisse. Juste avant d'allumer le feu, le curé disait : "Il faut aller chercher la clé de la caisse". Les petits couraient chez le maire, qui ne l'avait pas. Lorsqu'ils revenaient, le feu brûlait déjà.Depuis 1945 environ, on "brûle le Juif" devant l'église, à l'ouest, pour des raisons de commodité (il y a plus de place). Aujourd'hui, le cierge pascal est allumé avec des allumettes, le soir du Samedi saint, avant la veillée pascale. Telle qu'elle est pratiquée à Hohatzenheim, cette coutume comporte des éléments locaux, dont nous ne retrouvons la mention nulle part ailleurs : il en est ainsi de la caisse et de sa clé. Mais il s'avère également qu'on a abandonné dans ce village d'autres éléments, qui ont été conservés dans d'autres localités, ou dont une description ancienne conserve le souvenir.




Ainsi, à Wiwersheim, un bonhomme de paille était promené le Vendredi saint par les enfants dans le village, puis brûlé le lendemain vers quatre heures du matin, devant l'église. Le bûcher était béni par le prêtre. Les enfants avaient revêtu de vieux habits, ce qui donnait à la cérémonie un côté burlesque et provoquait l'hilarité des gens rassemblés sur le parvis.
A Littenheim on brûlait également un mannequin, qui représentait "le Juif".



Source : Alsacop

Note de GAD

je pense que l'auteur insiste surtout sur la lecture de sanctions prononcées en direction des Juifs, comme un Père qui souhaite corriger les errements de ses enfants. Et l'utilisation qui a ensuite été faites par diverses religions pour délégitimer le peuple juif de son élection et la lui dérober sous forme de "Verus Israël" ou de "vraie foi" contre la précédente. En rupture avec elle.

LES SOURCES BIBLIQUES DE L’ANTISEMITISME

 Par Bertrand RAMAS-MUHLBACH

L’antisémitisme qui se développe actuellement en Europe émane de la population musulmane locale et de mouvements politiques proches de la gauche. Il prend la forme d’une critique du sionisme et s’opère grâce à une diffusion ininterrompue d’informations travesties sur l’Etat d’Israël. Il s’ensuit une diabolisation de l’Etat juif et de son peuple, nouveau prétexte pour s’en prendre aux juifs et à leurs symboles. Pour ce faire, le sionisme assimilé au nazisme fait des palestiniens, sa nouvelle victime. Est alors justifié la nécessité de se défaire de l’entité sioniste et de combattre les juifs, de façon urgente et salutaire tout en restant exclusivement laïque. L’occasion est alors donnée à la droite antisémite de ressortir les thèses antisémites traditionnelles comme celle des juifs impérialistes, assoiffés de sang, qui complotent pour conquérir le monde. La technique ayant déjà fait ses preuves, il sera bientôt possible dénigrer les juifs, de les blâmer, de les discriminer, avant de les persécuter puis de les anéantir.
 

Rappelons qu’il est arrivé à D de s’adresser au peuple juif sur un ton d’une extrême sévérité. Or, l’interprétation rigoriste de ces propos Bibliques (sortis du contexte) a pu laisser entendre un rejet du peuple juif, de nature à nourrir l’antisémitisme.
 

Depuis la destruction du second temple en 70 de l’ère chrétienne, les juifs ont fait l’objet de discriminations, de violences et d’un rejet quasi systématique de la part des chrétiens et  des musulmans qui leur ont reprochés de n’avoir pas voulu admettre la phénoménologie religieuse dans ses prolongements prophétiques.
 

Le Christianisme est né avec la conviction que Jésus de Nazareth avait réalisé les prédictions prophétiques de la Bible en tant que Messie. Or, la survivance des juifs en tant qu’entité religieuse séparée, remettait en question la vérité du Christianisme, c'est-à-dire le principe du Fils envoyé pour prendre les péchés du monde, avec une Eglise qui représente le « vrai Israël ». Les juifs incrédules ont alors été accusés du crime de « déicide », justifiant persécutions, discriminations, tentatives de conversions, expulsions ou massacres, et ce tout au long des 20 premiers siècles de l’ère Chrétienne.
 

De la même manière, dans le Coran, Mahomet est le dernier des prophètes choisi par le Ciel pour transmettre la version définitive de son message éternel. Or, si les juifs ont été préférés aux autres peuples (Coran 45, 16) et été choisis parmi tous les peuples de l’univers (Coran 44, 32-33), ils n’en ont pas moins "falsifié leurs écritures" (Coran 2, 75) et "supprimé de la Thora l’annonce future de la venue de Muhammad" (Coran 48, 29). Les juifs sont dès lors considérés « dhimmis », tenus de payer un impôt parce qu’ils ne professent pas la religion de la vérité (Coran 9,29).
 

Pour autant, l’antisémitisme des grandes religions monothéistes est certainement la conséquence d’une lecture erronée des propos durs à l’endroit des juifs dans la Thora, qui ont pu laisser penser aux rédacteurs des textes religieux postérieurs, que le Ciel s’était trompé en accordant sa confiance au peuple d’Israël.
 

Les 39 premiers chapitres du livre d’Isaïe sont des oracles d’affliction pour Juda qui condamnent les défaillances du peuple juif (1,4 ;10,1-3), appellent à la repentance et à une correction du comportement (1,18-20) et ce, dans des termes très durs : «Mes enfants se sont insurgés contre moi 1.2 », « Mon peuple n’a pas de discernement 1.3 », « c’est une nation pécheresse chargée d’iniquité 1.4 », « une Race de malfaiteurs et d’enfants dégénérés 1.4 ». D-ieu interroge même sur un ton menaçant : « Faudra t il vous frapper encore ? 1.5 ». D-ieu apparaît en réalité profondément blessé par les égarements de son peuple et l’informe qu’il reste sourd à ses prières (1.14) et las de les tolérer (1.14) : « Il attendait la justice,... ce n’est que désordre (5.7) ». Aussi, les mesures énergiques annoncées ne laissent planer aucun doute sur la détermination divine : « les traîtres à l’éternel périront 1.28 ». Voire également : «Oui je me lèverai contre eux je détruirai le nom et la trace tout descendant toute postérité 14.22 ».
 

Dans le Lévitique (26, 14-46), il est indiqué les conséquences d’une absence de correction du peuple juif, à savoir la défaite face à l’ennemi ou encore  la domination des juifs par ceux qui les haïssent, les sanctions les plus graves étant la soumission à l’ennemi, la destruction des hauts lieux, la destruction du pays au point de stupéfier les ennemis...
 

Dans le Deutéronome (28, 15-69), à ces sanctions présentées de manière légèrement différente, il est ajouté que le peuple israélite sera maudit et qu’il périra pour avoir abandonné le Seigneur. Il sera livré vaincu aux ennemis et deviendra un objet de terreur pour toutes les nations de la terre. Il est également prévu qu’il devienne la stupeur, la fable, la risée de toutes les nations et que ses enfants iront en captivité. Toutes les malédictions le frapperont jusqu’à ce qu’il périsse et le Seigneur « se réjouira de vous faire périr et de vous exterminer et vous serez déracinés de cette terre dont tu vas prendre possession. » (Deutéronome 28, 63)

Il n’échappera d’ailleurs à personne que les évènements survenus pendant la période de l’Allemagne nazie semblent directement inspirés de ces textes : l’envoi d’une nation lointaine et hostile qui « s’abat comme l’aigle » (Dt 28,49) et n’a point d’égard pour le vieillard ni de pitié pour l’adolescent (Dt 28,50), l’obligation de servir ses ennemis jusqu’à l’extermination (Dt 28,48), des survivants qui se consument (par leur faute) (Lv 26,39) et se voient réserver un traitement hostile au pays de leurs ennemis (Lv 26,25)...
 

Ces textes ont conduit les religions chrétienne et musulmane à revendiquer une compréhension et une parfaite maîtrise du message monothéiste en s’accaparant les règles contenues dans la Bible un peu sur le modèle de Jacob qui a, de façon tout à fait tactique, subtilisé le droit d’aînesse de son frère Esaü. Pour autant, la méthode de substitution relève de la jalousie et de la malveillance, à l’instar de Caïn qui a tué son frère Abel pour n’avoir pas supporté la préférence donnée par Dieu à son offrande.

A n’en pas douter, la résolution du conflit israélo palestinien trouvera également sa solution dans la Bible. L’Islam doit juste comprendre que la sanction divine infligée aux juifs n’a aucun caractère définitif puisque dans le Lévitique (26, 42-46), il est rappelé qu’en cas de repentance du peuple d’Israël, le Seigneur se souviendra de son alliance avec Abraham, de ses engagements à l’égard de la terre promise et qu’il n’anéantira pas le peuple d’Israël ni ne dissoudra le pacte passé avec les aïeux.

Il est donc temps que chacun reprenne sa place : le peuple juif a reçu la Loi, les religions chrétienne et musulmane peuvent en diffuser le message sans chercher à éliminer celui qui l’a précédé, et les personnes athées ne doivent pas essayer de provoquer la disparition d’Israël ou chercher à prouver l’absence de fonctionnement Divin de l’univers. Les peuples pourront alors se réconcilier et parvenir à un consensus à travers le message Biblique. Aussi et, tout comme le suggère Isaïe, arrivera le moment où un peuple ne tirera plus l’épée contre un autre peuple et l’on n’apprendra plus l’art des combats (Isaïe 2,3-4). Alors, un avenir glorieux englobera l’ensemble des nations où juifs et non juifs honoreront et serviront D-ieu (Isaïe 56,3-8 ;66,18-23).