par Eliezer Ben Yisrael
© primo, 18-05-2011

J'ai certaines choses sur le cœur dont je dois me débarrasser. N'étant pas diplomate de mon état, je n'ai pas à peser mes mots. Je ne vois pas la nécessité ni de vous être agréable, ni de vous persuader. 

Je ne vous dois rien. Vous n'avez pas construit cette ville. Vous n'y habitez pas et vous n'étiez pas présent pour la défendre lorsqu'elle était entourée d'ennemis qui voulaient l'anéantir. 

Et nous serons perdus si nous vous permettons de nous la reprendre. Longtemps avant que New York existât, Jérusalem fut. Au temps ou Berlin, Moscou, Londres et Paris n'étaient encore que des forêts et régions marécageuses et malsaines, vivait à Jérusalem une communauté juive jeune et florissante. 

Cette communauté dota le monde -ce qu'en tant que nations solidement établies sur cette terre vous rejetez - d'un vieux code de morale humaine. 

C'est ici que marchèrent les prophètes dont les paroles illuminèrent le pays comme des éclairs. Ici demeurait un peuple qui ne demandait qu'à vivre en paix et qui dut se défendre contre les vagues successives d'attaquants, un peuple qui saigna et mourut sur les champs de bataille, un peuple qui se jeta dans son temple en flammes plutôt que de se rendre; et lorsque finalement, submergé par le nombre, il fut vaincu et emmené en captivité, il jura :" Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite m'oublie ! que ma langue s'attache à mon palais si je ne me souviens de toi, si je ne fais de Jérusalem le principal sujet de ma joie !" (Psaume 137) 

Pendant 2000 ans empreints de souffrances, alors que nous vivions parmi vous comme des hôtes indésirables, nous intercédions journellement pour un retour dans cette ville. 

Trois fois par jour, nous présentions cette requête devant le Tout Puissant :"Rassemble-nous des quatre coins de la terre, dirige-nous sur le chemin montant qui conduit dans notre pays, dans ta miséricorde reviens à Jérusalem, dans la ville et habite dans ses murs comme tu l'as promis !". 

Chaque année, au jour du grand pardon et à chaque fête de la Pâque, nous avons élevé nos voix dans l'espérance que nous nous retrouverons l'an prochain à Jérusalem. 

Vos inquisitions, pogroms, expulsions et ghettos dans lesquels vous nous avez parqués, vos contraintes au baptême, votre système de contingentement, votre subtil antisémitisme et finalement l'inexprimable règne de terreur, l'holocauste -et ce qui est plus terrible encore, votre incroyable indifférence - tout cela ne nous a pas brisé. 

Il est possible que ces méfaits vous aient enlevés votre dernière force morale. Quant à nous, ils nous ont forgés comme du fer. 

Croyez-vous vraiment qu'après avoir du passer par toutes ces terribles étapes, nous puissions maintenant être brisés ? 

Pensez-vous qu'après Dachau et Auschwitz, vos menaces, vos blocages et autres mesures puissent nous effrayer ? Nous étions en enfer - nous en sommes revenus - un enfer que vous nous aviez préparé. 

Que pourriez vous encore trouver dans votre arsenal qui serait susceptible de nous infliger la terreur ? Deux fois, j'ai vu la ville souffrir sous une grêle de bombes propulsées par des nations qui se disent civilisées. 

En 1948, alors que vous étiez des spectateurs non concernés, j'ai vu des femmes et des enfants déchiquetés par des éclats d'obus, ceci après que nous avons souscrit à votre désir d'internationaliser" la ville. Ce fut une alliance porteuse de mort : officiers britanniques, canonniers arabes utilisant des canons américains. 

Et peu après, le pillage et la destruction sauvage de la vieille ville. 

Les massacres sciemment organisés, la cynique dévastation des synagogues et des écoles religieuses, la profanation des cimetières juifs et la vente par le gouvernement des pierres tombales pour la construction de poulaillers et d'entrepôts militaires et même, tenez-vous bien, de lieux d'aisance publics. 

Et vous n'avez jamais élevé la voix pour dénoncer ces abominations. 

Vous n'avez jamais élevé la moindre protestation lorsque les Jordaniens, au mépris des promesses faites après la guerre, guerre qu'ils firent malgré une décision de l'ONU à ce sujet, verrouillèrent le lieu le plus saint de nos lieux saints, le Mur des Lamentations. 

Aucune voix ne se fit entendre parmi vous lorsque les mercenaires coiffés de leur casque à pointe, à l'abri dans leurs positions derrière les murs, ouvrirent le feu sur nos citoyens. 

Vos cœurs saignèrent lorsque Berlin fut bloquée. 

Vous vous êtes empressés d'organiser un pont aérien pour venir en aide aux courageux berlinois, mais vous n'avez pas envoyé une once de nourriture dans la Jérusalem assiégée et affamée. 

Vous avez tempêté lors de la construction par les Allemands de l'est d'un mur au travers de Berlin mais il n'y eut pas le moindre piaillement de votre part à cause de l'autre mur qui divisait le cœur de Jérusalem. 

Puis, lorsque vingt ans plus tard, de semblables évènements se reproduisirent, alors que les Arabes, sans aucune provocation, bombardèrent sauvagement la Ville Sainte, lequel d'entre vous a entrepris quelque chose ? 

Ce n'est qu'au moment où la ville fut enfin et définitivement unifiée que vous vous êtes réveillés. 

Alors, en vous tordant les mains, vous avez prononcé de pompeuses paroles sur le droit et la morale, particulièrement sur le fait de tendre l'autre joue. Préfériez vous voir la ville détruite plutôt que de la savoir entre les mains juives ? 

Malgré la tournure toujours très diplomatique de vos phrases, les préjugés établis depuis fort longtemps percent dans chacune de vos paroles. Au cas ou le retour de la ville au peuple juif provoquerait un noyau de difficultés dans votre théologie, il serait temps pour vous de réviser votre catéchisme. 

Après tout ce que nous avons souffert, nous ne nous conformerons pas passivement à vos fausses idées selon lesquels nous devons accepter d'être éternellement apatrides. 

Pour la première fois depuis l'an 70 après J.C., il y a la liberté religieuse dans tout Jérusalem. Pour la première fois depuis que les romains jetèrent leurs torches incendiaires sur le Temple, il y a, en terre d'Israel,les mêmes droits pour chacun. 

Nous avons en horreur l'usage de l'épée mais vous nous avez contraints à la prendre dans les mains. Nous désirons ardemment la Paix mais nous ne reviendrons pas à l'état de paix de 1948, comme vous l'exigez de nous.

Nous sommes enfin chez nous, dans notre pays. 

C'est pour nous une merveilleuse certitude en tant que nation, nous qui fûmes contraints par vous de voyager sur toute la surface du globe.

Nous ne partirons pas. Nous avons retiré le gage déposé par nos ancêtres. Jérusalem sera construite. L'an prochain, et l'an prochain et l'an prochain, ceci jusqu'à la fin des temps, "à Jérusalem".

Ce texte, diffusé par Primo en Janvier 2003, est toujours d'actualité

par Pierre Lefebvre
© Primo, 14-05-2011

4000 ans que Jérusalem dérange

Alors que Paris et New York étaient des marécages grouillants et insalubres, une ville resplendissait déjà de toutes ses lumières. 

Elle faisait cadeau au monde des seuls écrits, les seuls qui, aujourd’hui encore, servent de base à ce que les politiques nomment le « vivre ensemble », les fondements même de toute société.

La récente déclaration du chef de Gaza, Ismael Haniyeh ne surprendra que les imbéciles. 

Il serait tellement plus agréable de croire les Palestiniens plus attachés à la paix qu’à la mort de leurs ennemis.

« Nous voulons un État palestinien avec Jérusalem comme capitale ». Il affirme cela alors qu’il vient de signer un accord historique avec son ennemi juré, Mahmoud Abbas le « modéré ». 

Pourtant dans l’inconscient collectif arabe, modéré ou non, les Juifs n’ont rien à faire en Israël en général et à Jérusalem en particulier. 

Au nom d’un dogme suranné, ils prétendent avoir des droits religieux intangibles sur cette ville alors que le Coran ne cite jamais le nom d’Al Qods, si chère à Ahmadinejad et feu Ben Laden. Alors que la Bible cite plus de 600 fois le nom de Jérusalem. 

Contre toute attente, la première mention de Jérusalem n’est pas dans le texte biblique. 

Il y a 4000 ans, les affaires du Proche-Orient étaient à peu près dans le même état qu’aujourd’hui. C’est la même poudrière à ceci près que les moyens de destruction étaient un peu plus rudimentaires. 

L’Égypte, grande puissance du moment, fait face à d’immenses bouleversements au sein de son empire. 

Le pharaon Sésostris III étend son protectorat jusqu’à la Syrie. L’influence culturelle et politique de l’Égypte est alors considérable et va s’affirmant tout le long de la côte syro-palestinienne. 

Mais elle a de plus en plus de mal à faire face à la montée et aux infiltrations des populations qui se sédentarisent. Si la côte lui demeure soumise, l’intérieur des terres échappe peu à peu à son contrôle. 

Le Pharaon s’est entouré, comme tous les monarques, rois, présidents, d’une cour de flatteurs, de profiteurs, de courtisans et de magiciens. 

Très important, la magie, surtout quand les armes ne suffisent plus ! Magie du verbe, des songes creux et des paroles définitives. 

Les magiciens officiels étaient craints et participaient à la mise en coupe réglée des pensées et des esprits. La liberté d'expression n'existait que pour les nantis.

Ces magiciens avaient pour habitude de graver les noms des ennemis du royaume sur des tablettes en argile avant de les briser lors de cérémonies populacières devant le maître de l’Égypte. 

Il s’agit des Textes d’Exécration, un ensemble de vases et de statuettes en argile. Le pharaon faisait graver le nom des princes, de pays et des villes dont il avait la charge.

Il faisait accompagner le nom d’une série de malédictions, toutes plus horribles les unes que les autres. 

Puis ces vases étaient brisés et enterrés selon des rites religieux bien définis. 

Parmi les noms des villes qui figurent dans ces textes découverts par les archéologues des milliers d’années plus tard, on retrouve les noms d’Ashkelon et de Urusalim. 

Ces villes, indépendantes économiquement, étaient une menace pour l’intégrité de l’empire. 

C’est à cette époque qu’Abram, de l’autre côté de l’Égypte, partit de la cité d’Ur pour devenir Abraham, père des croyants et fondateur du peuple hébreu. 

Lors de ces pérégrinations, il fut reçu par un certain Melkicedeq qui l’accueille dans sa ville de Salem et lui rend honneur en partageant avec lui le pain et le vin. 

En l’an 1000, le roi David s’installe à Jérusalem, construit les fortifications. Il a y quelques années, les archéologues israéliens mirent à jour, au grand dam de l’Autorité palestinienne qui fit tout pour empêcher les travaux, la cité antique de David. 

Celle-ci se trouve à la frontière de Jérusalem Est. 

La sortie du souterrain par lequel les Juifs venaient chercher, pendant des générations, l’eau d’une des seules sources de Jérusalem débouche sur un quartier palestinien, construit sans permis à l’époque de la domination jordanienne, avant 1967. 

En – 587 eut lieu la grande déportation. Nabuchodonosor, roi de Babylone, prit la ville, l’incendia et déporta les habitants en Mésopotamie. 

Cinquante ans plus tard, son successeur, Cyrus, autorisa les exilés à rentrer chez eux. Le peuple juif peut revenir sur sa terre. Néhémie reconstruit les fortifications et le temple. 

Un autre conquérant, Alexandre le Grand annexe la Syrie et l’ensemble du Moyen Orient. C’est le début de la période grecque. Il prend Jérusalem. Une fois encore, les Juifs sont massacrés. 

À sa mort, la tribu des Séleucides prend le pouvoir. Jérusalem va de nouveau faire les frais de ces luttes partisanes. De - 169 à – 167, Antiochos IV persécute les Juifs, pille le temple et y instaure le culte de Jupiter.

En – 63, un nouveau conquérant prend le contrôle du monde antique. Les troupes de Pompée prennent la ville d’assaut. Hérode, qui n'est pas juif mais allié des Romains, s’en rend totalement maître et construit un temple magnifique pour s’attirer les bonnes grâces de la population locale.

Mais ce n’est pas encore l’indépendance à laquelle aspire le peuple juif depuis des centaines d’années. 

En l’an 70 de notre ère, au mois d’avril, les troupes de Titus, nouvel empereur romain assiègent Jérusalem, la pillent à nouveau, détruisent une nouvelle fois le temple. La ville n’est plus que ruine et désolation. 

Titus installe, dans les décombres du palais d’Hérode, la « Légio décima frétensis » qui va faire régner la terreur sur les Juifs survivants.

Ces survivants devront affronter ensuite, et durant des siècles, nos 'saintes croisades' occidentales.

Jérusalem devient, au cours de cette Histoire chahutée, la personnification d’Israël. Les deux ne forment qu’une seule et même réalité. Le sort de l’un deviendra le sort de l’autre. 

Pendant plus de 2000 ans, les Juifs ont chanté Jérusalem, ont prié pour elle, ont espéré leur prochain retour dans ses murs. 

Comme le dit Elie Wiesel en 2002 : « Ce ne sont pas seulement les Israéliens qui sont concernés par sa destinée mais aussi tous les Juifs de la Diaspora dont je fais partie. Le fait que je n'y vive pas est tout à fait secondaire; Jérusalem vit en moi. Elle est le propre même de ma judéité et occupe le centre de mes engagements et de mes rêves ».

Pendant ces deux millénaires, les Juifs ont été pourchassés, pogromisés, massacrés sur à peu près tous les continents et par toutes les autorités, qu’elles soient égyptienne, romaine, catholique, slave, orthodoxe, grecque, ottomane et arabe. 

Cela , jusqu’à la « solution finale », cette épouvante absolue qui n’a pas d’équivalent dans le langage humain. 

Ce n’est qu’en 1967, à la fin de la guerre des Six jours qu’ils n’avaient pas déclarée, que les Juifs ont pu enfin aller pleurer devant le Mur des Lamentations. 

Les nouveaux textes d’Exécration

Affirmer aujourd’hui qu’Israël n’a aucun droit sur Jérusalem est une des nombreuses inepties proférées par les nouveaux magiciens de la parole. 

Ceux-là ne perdent pas leur temps à graver sur des vases en argile les malédictions à l’encontre des Juifs. 

Ils utilisent Internet, les médias, les journaux et les réseaux propagandistes des pro-palestiniens d’aujourd’hui. C'est plus rapide et plus efficace.

La diplomatie occidentale prend fait et cause pour une partition qui ne laissera à Israël aucun espace vital et stratégique et qui le dépossédera de sa ville, son lieu, son havre de paix. 

Jérusalem, fondation de paix, est toujours disputée. 

La nation musulmane dont prétend faire partie le 'peuple palestinien' (de création récente), et notamment le Hamas, réclame Jérusalem au nom du Coran. 

C’est donc par pure soumission à un dogme religieux revanchard que la communauté internationale s’apprête à diviser Jérusalem pour en donner une partie à une « Autorité palestinienne » dont on ne sait encore quels seront ses plans. 

Ce dont on peut être certain, en revanche, c'est que le futur Etat palestinien ne se contentera pas d'une partie seulement mais revendiquera l'ensemble du territoire. 

On ne peut transiger avec l’Histoire. Sinon, celle-ci se retourne contre vous. 

Comme elle s’est retournée contre les différents empires qui, depuis 4000 ans, n’existent désormais plus que dans les livres. 

Sacrés magiciens ! 

Car il faut l’être tout de même un peu, pour parvenir à convaincre nos contemporains qu’Israël n’aurait plus aucun droit sur Jérusalem, ou alors qu’un droit partiel. 

Il faut savoir utiliser la magie de la propagande pour arriver ainsi à provoquer la satisfaction de l’assentiment béat. 

Il faut savoir ressasser les choses avec talent pour que la présence juive à Jérusalem soit désormais perçue comme incongrue. 

Il faut dominer la science du verbe pour assimiler le Sionisme (Sion, autre nom de Jérusalem) au racisme et à l'apartheid.

Oui, sacrés magiciens, mais tellement minables et incultes, nos historiens, nos journalistes, nos diplomates, nos responsables politiques quand ils pratiquent l’exécration totale, la haine viscérale du peuple nous ayant donné l’un des seuls commandements qui vaille : « Tu ne tueras point ».