Les Sages du TALMUD

15.06.2009

A la demande d'un de mes amis, je vous propose un point sur les Sages du Talmud.

LES SAGES DU TALMUD

Le Talmud est l’expression de la Volonté de Dieu transmise à travers la Loi orale par Moïse, et ensuite par une chaîne ininterrompue: Les Prophètes, les Sages, les Tanaïm, les Amoraïm, les Gueonim, les Richonim et les Aharonim qui ont su le conserver pour le développer et la mettre à la portée de tous.
" Je te donnerai les Tables de la Loi. La Thora et l’Ordonnance" Exode 24-12
La Thora c’est la Loi écrite, l’Ordonnance c’est la Loi orale. Moïse écrivit toute la Thora de sa propre main et il remit un exemplaire du Livre de la Thora à chacune des 12 Tribus d’Israël. Un autre Livre de la Thora fut conservé dans l’Arche Sainte.
Elle fut transmise de maître à disciple, jusqu’à Ezra qui constitua une assemblée de 120 sages " la Knesset Haguedola" la Grande Assemblée plus tard remplacée par une institution semblable le Sanhedrin (tribunal rabinique).
Le dernier sage de la Grande Assemblée fut Rabbi Shimon Hatsadik. On raconte lorsque Alexandre le grand s'apprêtait à rentré dans Jérusalem. Shimon Le Juste alla à sa rencontre a sa vue Alexandre tomba de son cheval pour se prosterner devant le Saint en disant que chaque vielle de combat il rêvait de Rabbi Shimon Le Juste.

L’époque des "Zouggot" les pairs.
Elle correspond en gros à l’époque de la domination grecque sur la Palestine. Le Sanhédrin était alors dirigé par des Zouggot, couple de sages : L’un était "Nassi Président du Sanhédrin" et l’autre, son second était "Av Bet Din"Président du Tribunal.
Yossi Ben Yoezer et Yossi Ben Yohanan (guerre d’indépendance des Maccabim) ;
Yehochoua ben Perahia et Itaï de Arbel époque de Hyrcan ;
Yehouda Ben Tabaï et Shimon Ben Chetah (époque d’Alexandre Yanaï);
Chemaya et Chamaï ( époque de Hyrcan I) ;
La période des Tanaïm commence au début du règne d’Hérode avec Hillel et Chamaï. Elle dure de l’an 10 à l’an 220 de l’ère vulgaire. On découpe cette période en 6 générations.
Première Génération: ( 10 à 80 de l’ère chrétienne).
Hillel et Chamaï:
Raban Gamliel l'ancien; son fils Rabbi Shimon Ben Gamliel et Rabbi Yohanan Ben Zakaï fondateur de l’Académie de Yavne
Deuxième Génération:( 80 à 120 )
Les principaux maîtres sont Rabban Gamliel II ou Rabban Gamliel de Yavné ; Rabbi Eliézer et Rabbi Yehouchouha. Ce trio symbolise le groupe de "Kerem de Yavne" (La vigne de Yavne).
La troisième génération : (80 – 120)
Rabbi Tarfon ;
Rabbi Ishmael ;
Rabbi Akiva ;
Rabbi Yossi Hagalili.
En l'an 132, révolte de Bar Kokhba contre rome.
Rabbi Eleazar Ben Kalmouna.
La quatrième génération : (140 - 170 )
Rabbi Meïr
Rabbi Yéhouda
Rabbi Chimon bar Yohaï
Rabbi Yossi bar Halaphta
Rabbi Elazar
Rabbi Chimon ben Gamliel II ;
Les écoles de Pekiin
Yeochoua ben Hanina ;
Tiberiade
Rabbi Meïr
Tsipori
Rabbi Yossi ben Halaphta,
Kinneret et Bne Brak
Rabbi Akiba ;
Lod
Rabbi Eliezer ;
Yavne
Rabbi Yohanan ben Zakaï ;
Oucha
Rabbi Chimon ben Gamliel .
La cinquième génération : (170 - 200)
Rabbi Yehouda Hanassi va utiliser le travail de la génération précédente pour codifier la Michna. Il est le dernier des Tanaïm. Il représente la septième génération après Hillel l'Ancien:

Codifications de la Mishna
Les six traités sont :
Zeraïm: Dîmes, prémices,offrandes,chemitta.
Moed: Les Fêtes, Chabbat , jeûnes.
Nachim: Législation du mariage, divorce, levirat ;
Nezekim: Les dommages, la législation civile, les transactions commerciales ; achat, vente, témoignage, serment, tribunaux.
Kodachim: Législation des sacrifices, des premiers nés, des viandes pures et impures ; description du Temple .
Taharot: Lois sur la pureté et l’impureté des personnes et des choses.
La sixième génération : (200 - 220)
Est celle des "demi Tanaïm" Elle constitue une période entre les Amoraïm.
Rabbi Hiya compose la Tossefta,
Rabbi Ochaya et Bar Kapara composent les Beraytot qui sont les récapitulatifs des livres écrits après la Michna et qui viennent l’expliquer.
Les Amoraïm se répartissent entre deux centres : La Babylonie et Israel. Mais le Talmud de Babylone qui est retenu.
Entre 220 et 260 Rav Abba met en place un centre en Babylonie,
Seconde génération : (279 - 320)
Rav Houna
Rav Yehouda
Rav Hisda
Rav Chechet
Rav Nahman
Rav Bar Hanna
Oula.
Troisième génération : (320 - 375)
Rabba
Rav Yossef Abayé
Rav Papa
Quatrième génération : (375 – 427)
Académie de Soura :
Rav Achi
Académie de Poumbadita :
Rav Dimi
Mar Zoutra
Académie de Nehardea:
Ameïrmar
Cinquième génération : (427 – 468)
Soura :
Rav Achi.
Poumbadita :
Rav Yosse
Sixième génération : ( 468 – 500 )
Soura :
Ravina
Poumbadita:
Rav Yosse
Les Savourayim sont les sages qui appartiennent à la génération de la compilation du Talmud.
Les Gueonim leur succèdent pendant une période de 450 ans (jusqu’à l’an 1000 de l’ère chrétienne).
L’époque des Richonim débute avec Rabbi Isaac Elfassi (RIF) 1013-1103 :
Rambam(Rabbi Moïse Ben Maimon), disciple du RIF composa le Michne Thora.
Rabbi Chlomo Itshaki connu sous le nom de Rachi (1040 – 1105 )
Les Baalé Tossafot complétèrent l’explication de Rachi
Après le Rif et Rambam,
Rabbi Acher Ben Yehiyel (Roch) disciple des derniers Baalé Tossafot ;
Son fils, Rabbi Yaakov Ben Acher (Baal Hatourim)
Rabbi Yossef Karo, exilé d’Espagne il fut l’auteur Choulkhane Haroukh (il est enterré dans le vieux cimetières de Safed)
La période des Aharronim (les derniers) qui dure jusqu’à nos jours.
Rabbi Elihahou "Gaon de Vilna 1720 – 1797
Rabbi Hayim David Azoulay (Hida) 1724- 1806
Rabbi Meïr Hacohen (Hafetz Hayim 1835-1934

Source :http://www.migdal.org