Sur les traces du mufti.... A lire.....

17.07.2009

Par DAVID WILDER
16.07.09
www.jpost.com

Il y a quelques jours, j'ai accompagné une femme originaire de Guyane en visite à Hébron.

Un garçon marche dans l'implantation juive d'Hébron. Pourquoi certains, à l'intérieur même d'Israël, s'emploient à diaboliser les habitants des implantations ?
PHOTO: AP , JPOST

Ecrivain, orateur et diplomate, elle semblait très au fait des événements mondiaux et, manifestement, des aléas politiques du Moyen-Orient.

Pourtant, quelque chose la taraudait : pourquoi des gens comme nous - habitants de Hébron et d'autres implantations de Judée-Samarie - étaient mis à mal par leur propre peuple ?

Mon explication est très simple.

"Comprenez bien, il y a des gens qui ne nous veulent pas ici, car ils croient que nous habitons et occupons une ville 'arabe', et que cela constitue un obstacle à la paix. Ces mêmes gens sont convaincus que nous allons tôt ou tard, être expulsés de Hébron et des autres communautés de Judée-Samarie.

Mais décréter une explusion n'est pas simple. C'est là une mesure brutale et difficile à mettre en œuvre. Par conséquent, il est nécessaire de préparer psychologiquement le grand public à une telle éventualité.

Le meilleur moyen de le faire est d'incriminer les futurs expulsés, de créer une atmosphère où il est de bon ton de penser : 'ils méritent ce qu'ils obtiennent'.

En d'autres termes, on s'efforce de nous délégitimer et de nous étiqueter comme 'ennemis de la paix' et 'opposants de l'Etat'.

Ceci établi, il sera beaucoup plus facile de nous jeter hors de nos maisons, sans scrupules ni états d'âme.

Le meilleur exemple de cette duperie est le terme le plus utilisé pour décrire les habitants de Judée-Samarie, dans la vallée du Jourdain et sur les hauteurs du Golan. Nous sommes tous logés à la même enseigne, sous la dénomination de 'colons'.

Si je déménage à Tel-Aviv, dès le moment où ma carte d'identité est tamponnée par le ministère de l'Intérieur, je suis un 'résident' de Tel-Aviv, même si je n'y habite que depuis une journée.

Et pourtant, cela fait 28 ans que j'habite Hébron, et je suis encore un colon - un terme à connotation négative aujourd'hui, puisqu'il évoque la 'colonisation', ou comme d'autres la définissent, 'l'occupation'. Colon est égal à occupant qui est égal au diable."

Dangereuses assimilations

Israël semble aujourd'hui être exposé à une pression mondiale croissante, provenant de Washington, Paris, Madrid, Londres et de la plupart des autres capitales, et à un phénomène encore plus inquiétant de délégitimisation, facilité par l'amalgame entre "colons" et "terroristes".

Un article d'Ethan Bronner dans le New York Times du 6 juin compare ouvertement la droite israélienne aux terroristes du Hamas. Bronner écrit : "Il y a un parallèle frappant entre le noyau dur des opposants à un accord
de paix de chaque côté."

Et d'ajouter : "Regardez comme les colons se tournent vers les riches juifs et les chrétiens évangéliques pour mobiliser des fonds, tout comme le Hamas puise dans les larges poches de l'Islam."

Tout cela, bien sûr, en occultant royalement le fait que l'objectif déclaré du Hamas reste la destruction de l'Etat d'Israël, et qu'à cette fin, il a participé à l'assassinat de milliers de Juifs de sang-froid dans des attentats terroristes et lancé des milliers de roquettes sur des villes israéliennes.

Nul besoin de spécifier que le "Hamas juif" n'a pas encore atteint ces sommets de violence et d'effusion de sang.

Une série d'articles écrits par Dina Kraft pour JTA (Jewish Telegraphic Agency) s'intitule : "Rapport spécial : Les extrémistes juifs." L'un d'entre eux, "Israël se démène avec le problème des implantations", dépeint les habitants des implantations comme des gens déchaînés, radicaux et sans foi ni loi.

"Laissez les colons là-bas !"

Dans un deuxième article intitulé "Le point de vue d'une colline de Cisjordanie", Kraft écrit, toujours sur le même sujet : "Certaines voix, y compris au sein du grand mouvement des colons, disent qu'ils (les colons) représentent une menace violente et dangereuse pour l'avenir de la démocratie israélienne." Bien sûr, aucune de ces "voix" n'est citée.

Et l'auteure se garde bien de donner la parole à quiconque qui aurait quelque chose de positif à dire sur la jeunesse des implantations ou sur le dynamisme de ces collectivités.

Deux récents textes vont dans le même sens. Dans Haaretz, Yaïr Sheleg semble rejeter la comparaison entre le Hamas et la droite juive, mais parle volontiers de la terreur juive : "Je ne dis pas cela dans l'intention de justifier le terrorisme des colons...

Il ne suffit pas de lutter contre le terrorisme, il est également nécessaire d'assécher le marais dans lequel il s'abreuve." Sa solution : laisser des Juifs en Judée-Samarie après le retrait israélien.

"S'il est possible d'instaurer une souveraineté palestinienne sans déraciner 200 000 Juifs de leurs maisons, ce serait la solution la plus juste et la plus morale.

Sans oublier l'avantage pratique : si les colons rejettent cette offre, il sera de plus en plus justifié de les évacuer."

Sheleg oublie commodément un point important : la sécurité de ces Juifs "moralement laissés-pour-compte". L'article est d'ailleurs intitulé à juste titre : "Laissez les colons là-bas."

Dans le Jerusalem Post, Larry Derfner, qui propose le même type de solution, n'oublie pas cet aspect de la question : "Je ne pense pas qu'il y aura un carnage de colons dans une nouvelle Palestine indépendante, parce qu'aucun leadership palestinien ayant fait la paix avec Israël et désirant entrer dans la communauté internationale ne voudra commencer son mandat avec une tâche de sang sur sa veste.

Mais je pense qu'il y aura des actes individuels de vengeance contre les colons... et si quelques fous, dans un remake de Massada, veulent mourir au nom de la sanctification du nom de Dieu, pardonnez-moi, mais laissez-les faire..."

Le mois prochain marquera le 80e anniversaire des émeutes de 1929 et des massacres qui ont fait des centaines de morts, de blessés et de mutilés au sein de la communauté juive.

La plus violente de ces émeutes s'était déroulée à Hébron, où 67 Juifs avaient été tués, 70 blessés et les survivants chassés, suite à une décision britannique.

Le massacre de 1929 a été le résultat direct de l'incitation à la haine disséminée par le venin du mufti Haj Amin el-Husseini contre les Juifs d'Eretz Israël.

La veille des émeutes, le jeudi 22 août, quatre membres de la Haganah, dont Rahel Yanait, future épouse du deuxième président israélien Itzhak Ben-Zvi, se sont rendus à Hébron.

Dans un souci d'avertir les chefs de la collectivité de l'imminence de l'éruption de violences, ils leur ont proposé de leur laisser des armes pour se défendre.

Les armes ont été refusées, les Juifs de Hébron croyant dur comme fer que leurs voisins arabes les protégeraient.

Une naïveté qui les a conduits à l'anéantissement d'une communauté juive vieille de plusieurs milliers d'années.

A l'heure actuelle, la principale source de l'incitation de haine contre les colons n'est pas entièrement claire.

D'une part, le président américain Barack Obama et les Européens maintiennent des conditions outrageuses dont, ne vous méprenez pas, le gel total des constructions n'est que la première étape. Suivra sans aucun doute la demande de vider la Judée-Samarie de ses Juifs.

Beaucoup plus inquiétant et problématique est l'effort systématique de diaboliser notre propre peuple, venant de l'intérieur même d'Israël, à tel point que des Juifs se moquent de savoir si leurs coreligionnaires seront tués ou non.

Il y a quelques mois, j'ai rencontré un homme à Hébron, qui s'est présenté comme journaliste, pour Israël Hayom. Notre conversation peut se résumer à sa remarque de conclusion : je pense qu'un bon colon est un colon mort.

Sheleg, Derfner, Kraft et consorts semblent marcher sur les traces du mufti qui a conduit aux atrocités de 1929. Est-ce vraiment la route que veut emprunter Israël 80 ans plus tard ?

L'auteur est le porte-parole de la communauté juive de Hébron.