Dossier : Le temple de Jérusalem (3/8)

Chapître 3

La Ménorah, la table des Pains, l'Autel des Parfums, le Kyor

1.       La forme de la Ménorah (candélabre) est codifiée avec précision par la Thorah.

Sa tige centrale portait quatre calices, deux olives et deux vasques, comme il est dit " et sur la Ménorah, quatre calices amygdaloïdes, ses olives et ses vasques". Et encore une troisième vasque près du socle de la Ménorah, ainsi qu'il est dit "jusqu'à sa base, jusqu'à son vasque".

2.       Elle reposait sur trois pieds. Le fût central portait encore trois autres olives, d'où sortaient les six branches : trois d'un coté, trois de l'autre.

Sur chacune de ses branches, trois calices, une olive et une vasque. Le tout (en or) ciselé avec des motifs en forme d'amande.

3.       Au total il y a 22 calices, 9 vasques et 11 olives. Tous sont indispensables, et l'absence d'un seul, de ses 42 éléments invalide l'ensemble.

4.       De quel cas parlons-nous ? C'est lorsque la Ménorah est faite en or. Pour un autre métal, on ne lui fait ni calices, ni olives, ni vasques.

De même, la Ménorah en or sera faite tout entière d'un kikar d'or y compris ses godets, forgée d'une seule piève, tandis que pour une ménorah d'un autre métal, il n'est pas exigé de poids précis, et même si elle est assemblée en tube creux elle est utilisable.

5.       On ne doit pas la faire à partir d'un métal récupéré, qu'elle soit en or ou dans un autre métal.

6.       Les pinces, les curettes et les fioles d'huile, ne sont pas comprise dans le poids d'un kikar, car il est dit à propos de la ménorah "en or pur" et le texte poursuit " ses pinces et ses curettes seront en or pur' Il n'est pas dit "ses godets seront en or pur", car ses godets sont une partie fixe du Candélabre et sont inclus dans le poids d'un kikar.

7.       Les 7 branches du Candélabres sont indispensables, et les 7 godets également, que le candélabre soit en or pur ou en un autre métal. Tous les godets font partie du corps même des branches.

8.       Les 6 godets fixés aux 6 branches latérales du Candélabre sont tous tournés vers le godet du milieu sur la tige centrale, lui-même tourné vers le Saint des Saints et appelé pour cela "la Lampe de l'Ouest".

9.       Les calices ressemblent à ces verres d'Alexandrie, minces à la base et à larges bords.

Les olives ressemblent a des pommes de Karote, ovales comme un œuf qui aurait les 2 bouts arrondis.

Les vasques sont comme ces fleurs sculptées sur les colonnes, à la façon de coupelles à bords éversés.

10.   La hauteur du Candélabre était de 18 palmes : les pieds et leur vasque, 3 palmes, puis 2 palmes lisses : une palme englobant un calice, une olive et un vasque, puis 2 palmes lisses ; une palme occupée par une olive dont se dégagent 2 branches, une d'un coté,  une  de l'autre, montant sur toute la hauteur de la Ménorah, puis 2 palmes lisses: il reste 3 palmes comprenant 3 calices, une olive et un vasque.

11.   Il y avait une pierre devant le candélabre, taillée de 3 marches, sur laquelle se tenait le Cohen lorsqu'il entretenait les lampes, il sur laquelle il posait la Table mesurait 12 palmes de long pour une largeur de 6 palmes. Elle était posée en longueur dans l'axe du Sanctuaire et sa largeur selon la largeur su Sanctuaire. De même tous les autres éléments du Sanctuaire étaient disposés dans l'axe de la longueur du Temple pour leur plus grande dimension, et en position frontale pour leur largeur, sauf l'Arche, les lampes du Candélabre étaient disposées selon la largeur du Sanctuaire, du Nord au Sud.

12.    La Table mesurait 12 palmes de long pour une largeur de 6 palmes. Elle était posée en longueur dans l'axe du Sanctuaire et sa largeur selon la largeur su Sanctuaire. De même tous les autres éléments du Sanctuaire étaient disposés dans l'axe de la longueur du Temple pour leur plus grande dimension, et en position frontale pour leur largeur, sauf l'Arche, les lampes du Candélabre étaient disposées selon la largeur du Sanctuaire, du Nord au Sud.

 

13.   4 montants en or entouraient la Table, bifurqués à leur partie supérieure, par lesquels on maintenait les rangées des pains de propositions : 2 montants pour une rangée, 2 montants pour l'autre rangée. C'est ce que la Torah désigne par "ses montants".

14.   Il y avait 28 tiges en or, toutes en demi tubes creux, 14 pour rangée, 14 pour l'autre, appelées "comme ses supports".

Deux coupes destinées à l'encens étaient déposées près des rangées de pain, appelées " ses cuillers".

Les moules dans lesquels étaient faits les Pains de propositions, étaient appelés les récipients"

15.   Voici l'usage de ses 14 tiges : on pose le 1^er pain sur la Table même, puis entre le 1^er et le 2^ème, 3 tiges et ainsi de suite entre chaque pain, 3 tiges et entre le 5^ème et le 6^ème, 2 tiges seulement car le 6^ème n'en supportait pas d'autre. Il y a donc 14 tiges pour chaque rangée.

16.   Deux tables étaient disposées à l'intérieur du Oulam, sur le pas de porte. L'une en marbre sur laquelle on posait les pains avant de les disposer dans le Kodesh, l'autre en or sur laquelle on les posait en sortant, et ce parce qu'il ne peut y avoir que progression dans le domaine de la Sainteté et non régression.

17.   L'autel des parfum était carré d'1 coudée sur 1 coudée, il était disposé dans le Heikhal au milieu due l'Axe Nord-Sud, plus à l'extérieur que la Table et la Ménorah.

Tous trois étaient disposés au delà du premier tiers du Heikhal, près du rideau séparant le Kodesh du Kodesh Ha Kodachim.

18.   Le bassin d'ablutions avait 12 becs, afin que tous les Cohanims affectés au sacrifice quotidien puissent s'y sanctifier par les ablutions simultanément. Un réservoir lui était adjoint, pour qu'il y ait toujours de l'eau, qui avait le statut d'un ustensile profane, enfin que l'eau qui y restait la nuit ne soit pas rendue impropre. Ceci car le bassin était un des ustensiles saints, il sanctifiait son contenu, et tout ce qui a été sanctifié en étant contenu dans un ustensile sacré devient impropre si il y reste durant la nuit.