Overblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
11 juin 2010 5 11 /06 /juin /2010 17:32

SHABBAT SHALOM - שנת שלום

 

ashabbatshalomzv6.jpg

 


Partager cet article
Repost0
11 juin 2010 5 11 /06 /juin /2010 17:20

 

 

 

Paracha avec MANITOU

 

1/2

2/2

 

Kora'h - en bref
Nombres 16, 1 - 18, 32

Kora’h incite à la révolte, contestant la primauté de Moïse et que la prêtrise ait été confiée à Aaron. Il est accompagné par deux vieux ennemis de Moïse, Dathan et Abiram.

A eux se sont joints 250 membres distingués de la communauté, qui offrent le Ketoret (l’encens consacré) voulant ainsi prouver qu’ils seraient dignes de la prêtrise. Mais la terre s’ouvre et engloutit les mutins. Un feu consume ceux qui ont voulu offrir l’encens.

Une plaie s’ensuit : Aaron l’arrête en offrant le Ketoret. Son bâton fleurit miraculeusement et produit des amandes. C’est la preuve que sa désignation comme Grand Prêtre relève d’un ordre divin.

D.ieu commande qu’une teroumah, un prélèvement, soit opérée au profit des prêtres sur chaque récolte de grain, d’huile et de vin, sur les premiers-nés du bétail et que des cadeaux particuliers leurs soient donnés.

 

La Haftarah de Kora’h - en bref
Samuel I : 11, 14-12, 22

Comme vous le savez, la paracha parle de la rébellion de Kora'h contre Moïse en tant que chef. Ce dernier essaie de raisonner Kora'h et déclare que lui, Moïse, n'attend du rôle qu'il a assumé ni gloire, ni richesse. Il en appelle au peuple et invite quiconque a été lésé par lui à s'avancer et à le déclarer hautement. Quand un homme recherche la puissance et la gloire, il n'a aucun souci des autres. Mais Moïse, comme vous le savez, était le plus modeste des hommes.

« Et tout le peuple fut pénétré de la crainte de D.ieu et de Samuel... »Dans la Haftarah nous trouvons une situation semblable. Le peuple demandait un roi, car Samuel, le dernier des Juges, se faisait vieux. Celui-ci eût voulu voir le peuple uni sous le règne de D.ieu plutôt que d'un roi de chair et de sang. Néanmoins, puisque l'Éternel l'approuvait, il donna avec joie l'onction à Saül. Puis il invita les enfants d'Israël à Guilgal (où se trouvait alors le sanctuaire) afin qu'ils reconnaissent et confirment le nouveau roi.

Samuel profita de l'occasion pour dire adieu au peuple. Comme Moïse, il invita ceux qui éventuellement se considéraient lésés par lui en tant que chef à s'avancer et à proclamer leurs griefs. Puis il admonesta le peuple et l'avertit qu'il devait se conformer aux voies de la Torah et être fidèle à D.ieu.

Comme dans la paracha, nous trouvons dans la Haftarah une circonstance miraculeuse. Le prophète fait éclater un violent orage dans un ciel bleu, en pleine saison de moisson, « et tout le peuple fut pénétré de la crainte de D.ieu et de Samuel. »

Il y a un autre point intéressant : Samuel descendait des enfants de Kora'h. Ces derniers s'étaient repentis à temps pour ne pas partager le sort de leur père. Ils furent les ancêtres du grand prophète et, plus tard, de beaucoup de Lévites honorés au Beth-Hamikdache.

 
 
Partager cet article
Repost0
5 juin 2010 6 05 /06 /juin /2010 19:47

Shavouah tov le koulam

 

 


Partager cet article
Repost0
4 juin 2010 5 04 /06 /juin /2010 17:23

SHABBAT SHALOM - שנת שלום

 

 

shabat

Partager cet article
Repost0
4 juin 2010 5 04 /06 /juin /2010 17:17

 

 

Paracha avec MANITOU

1/2

2/2

 

 

Chela'h - en bref
Nombres 13, 1 - 15, 41

Moïse envoie douze espions en Canaan. Ils sont de retour quarante jours plus tard porteurs d’une grappe de raisins, d’une grenade et d’une figue qui témoignent de la générosité de la terre.

Mais dix d’entre eux ajoutent que ses habitants sont des géants, qu’ils seraient des combattants « plus forts que nous » ; seuls, Caleb et Josué plaident pour que la terre de Canaan soit conquise suivant l’ordre de D.ieu.

Le peuple se plaint, semblant préférer le retour en Egypte. D.ieu décrète alors que l’entrée d’Israël en Terre Promise sera retardée de quarante ans, temps pendant lequel toute la génération s’éteindra. Pris de remords, un groupe de Juifs attaque, contre la volonté de Moïse, la montagne qui borde la frontière : il est défait par les Amalécites et les Cananéens.

Les lois des ména’hot (les donations de fleur de farine mélangée d'huile) et des libations de vin sont données ainsi que le commandement de consacrer à D.ieu une portion de la pâte (la 'hallah), lorsque l’on fait le pain.

Un homme viole le Chabbat en ramassant du bois : il est mis à mort. D.ieu ordonne de placer des franges (tsitsit) aux quatre coins de nos vêtements pour qu’elles nous soient un rappel d’accomplir Ses commandements, lesMitsvot.

 
La Haftarah de Chela’h - en bref
Josué 2

La Paracha contient l'histoire des douze éclaireurs (ou espions) que Moïse envoya en Terre Sainte afin qu'ils fissent à leur retour un rapport sur le pays. Ils revinrent quarante jours après, et, Josué et Caleb exceptés, ils incitèrent le peuple à la rébellion. Toute la génération adulte d'Israël se montra ainsi inapte à entrer en Terre Promise. Quarante ans durant elle devait errer dans le désert et y périr. Seule la génération plus jeune était destinée à pénétrer dans le pays et à le conquérir.

De même la Haftarah contient une histoire d'espions, mais celle-ci fut en revanche un succès complet. Celui qui avait dépêché les espions était, cette fois, Josué.

A part le fait que la Haftarah convient à cause de la similitude du sujet avec celui de la Paracha, il y a une leçon à tirer des deux histoires d'espions : Dans la section hebdomadaire il s'agit de douze espions, un de chaque tribu. Moïse voulait répartir également les honneurs parmi les différentes tribus. Si une absolue pureté régnait au sein du peuple, il n'y aurait point eu place pour les « honneurs ». Josué, lui, choisit deux hommes aptes à la tâche. Peu importait à quelle tribu ils appartenaient, d'ailleurs la Haftarah ne le spécifie même pas. Même leurs noms n'y sont pas davantage précisés (nous savons d'une autre source que ce furent Caleb et Pin’has). Seuls comptaient la mission et les responsabilités. C'est pourquoi elle fut couronnée de succès.

'Habad

 

 


Partager cet article
Repost0
29 mai 2010 6 29 /05 /mai /2010 20:01

SHAVOUAH TOV LE KOULAM



EN PLEIN DESERT JARDIN BOTANIQUE DU KIBBOUTS EIN GUEDI

Comment faire vivre le désert !

Ein Gedi botanical garden

Partager cet article
Repost0
28 mai 2010 5 28 /05 /mai /2010 16:25

SHABBAT SHALOM - שבת שלום

 

Shabbat Under The Stars


Partager cet article
Repost0
28 mai 2010 5 28 /05 /mai /2010 16:17

 

PARACHA AVEC MANITOU

 

1/2 - 2/2

 

Béhaalotekha - en bref
Nombres 8, 1 – 12, 16

Il est commandé à Aharon d’élever de la lumière dans les lampes de la Ménorah, et la tribu de Lévi est initiée dans le service du sanctuaire.

Un « second Pessa’h » est instauré en réponse à la requête « Pourquoi serions-nous lésés ? » d’un groupe de Juifs qui n’avaient pas pu offrir le sacrifice pascal en son temps, car ils étaient alors rituellement impurs. D-ieu prescrit à Moïse les procédures relatives aux voyages et aux campements du peuple d’Israël dans le désert, et le peuple en formations quitte le mont Sinaï auprès duquel il avait campé pendant près d’un an.

Le peuple est mécontent du « pain céleste » (la manne) qu’il reçoit et exige à Moïse de lui procurer de la viande. Moïse désigne 70 anciens, à qui il transmet une émanation de son esprit, pour l’assister dans la pesante tâche de gouverner le peuple. Myriam parle négativement au sujet de Moïse et est punie par la lèpre ; Moïse prie pour sa guérison et la communauté toute entière attend son retour pendant sept jours.

 

La Haftarah de Béhaalotekha - en bref
Zekhariah 2-3

La paracha s'ouvre sur le commandement prescrivant d'allumer la Ménorah dans le Beth-Hamikdache. La Ménorah est le symbole du Judaïsme.

Dans la Haftarah le prophète décrit la vision d'une Ménorah que D.ieu lui montra et qui symbolise le renouveau de la fonction sacerdotale et du royaume divin en Israël. La Haftarah commence avec ces mots :

« Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, fille de Sion ! Car voici, Je viens, et J’habiterai au milieu de toi [...] Beaucoup de nations s'attacheront à l'Éternel en ce jour-là et deviendront Mon peuple [...] et l'Éternel choisira encore Jérusalem. »

Dans la conclusion de la Haftarah, le prophète proclame que la reconstruction de la Terre Sainte se fera :

« Non par la force ni par la puissance, mais par Mon esprit, dit l'Éternel des Armées. »

 

'HABAD

Partager cet article
Repost0
22 mai 2010 6 22 /05 /mai /2010 19:30

 

 

Shavouah tov le koulam

 

Faire fleurir le Désert....

 

Le Néguev en fleurs

 

 

 


 

Partager cet article
Repost0
21 mai 2010 5 21 /05 /mai /2010 16:58

SHABBAT SHALOM - שבת שלום

 

 

 

Partager cet article
Repost0

Traducteur/translator

 

 

France  ISREAL  English

Recherche

logo-lien-aschkel-copie-1.jpg

 

France  ISREAL  English
Traduire la page:
By
retour à l'acueil

------------------------------------- 

 

Communication and Information

 

Vous souhaitez 

- proposer un article ?
 - communiquer une info ?

Contactez la rédaction

bOITE-a-mail.jpg

-------------------------------

 

Nous remercions par avance tous ceux

qui soutiendront le site Aschkel.info

par un don

icone paypal

Paiement sécurisé


Consultez les dossiers

Archives

Mon livre d'or

 

 Livre_dor

 


 

Visites depuis la création du site


visitors counter

Catégories