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21 mai 2010 5 21 /05 /mai /2010 16:09

 

PARACHA AVEC MANITOU

 

1/2 - 2/2

 

 

 

 

 

Nasso - en bref
Nombres 4, 21 - 7, 89

En complément du recensement des Enfants d’Israël, 8580 Lévites, hommes âgés de 30 à 50 ans sont dénombrés : c’est le compte de ceux qui auront la charge de transporter le Tabernacle.

D.ieu communique à Moïse la loi de la « Sotah », la femme soupçonnée d’infidélité par son mari, ainsi que la loi concernant le Nazir qui s’interdit le vin, laisse croître ses cheveux et ne doit pas se rendre impur par le contact d’un cadavre.

Aaron comme ses descendants, les Cohanim, se voient enseigner la manière de bénir le peuple.

Les chefs des douze tribus d’Israël apportent leurs dons pour l’inauguration de l’autel. Bien que ceux-ci soient identiques, chacun est apporté un jour différent et la Torah le décrit individuellement.

 

La Haftarah de Nasso - en bref
Juges 13

La paracha parle du Nazir. Un Nazir était celui qui faisait le vœu de ne jamais se couper les cheveux, de s'abstenir de boire du vin ou toute boisson alcoolique, et d'éviter le contact avec un cadavre (même en cas de mort de l'un de ses parents les plus proches, tels que ses père et mère, ses frères et sœurs. De ce point de vue il était soumis aux mêmes lois que le Grand Prêtre).

La Haftarah contient la célèbre histoire de la naissance de Samson qui fut un Nazir. Il l'était de naissance selon les instructions divines données à ses parents. Il devait le rester toute sa vie, et il était destiné à délivrer son peuple des Philistins.

Vous connaissez certainement l'histoire de Samson. Il fut l'avant-dernier des Juges, Samuel en étant le dernier. Il différait de ses prédécesseurs par le fait que sa vie devait être consacrée dès sa naissance. Car Samson eut en partage une force surnaturelle dont il allait faire usage contre les Philistins, semant à lui seul la terreur dans leurs cœurs grâce aux prodigieux exploits qu'il accomplissait. Mais cette force physique dont D.ieu l'avait doté dépendait de son respect des préceptes en tant que Nazir. Dès que ses cheveux furent coupés, cette force extraordinaire l'abandonna, et il devint un homme comme les autres. Aussi tomba-t-il aux mains de ses ennemis. Toutefois, devenu aveugle  car les Philistins lui avaient crevé les veux , sa vision spirituelle fut plus claire que jamais, et il mourut en héros pour son peuple.

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14 mai 2010 5 14 /05 /mai /2010 16:14

SHABBAT SHALOM - שבת שלום

 

 

shabbat-candles

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14 mai 2010 5 14 /05 /mai /2010 16:08

 

PARACHA AVEC MANITOU

1/2

2/2

 

 

 

Bamidbar - en bref
Nombres 1, 1 - 4, 20

Dans le désert du Sinaï, D.ieu demande que soit conduit un recensement des douze tribus d’Israël. Moïse compte 603 550 hommes âgés de 20 à 60 ans. La tribu de Lévy comptée séparément est composée de 22 300 individus mâles âgés d’au moins un mois.

Les Lévites devront assurer le service dans le Sanctuaire, remplaçant les premiers-nés d’Israël (dont le nombre est, à peu près, équivalent) disqualifiés par la faute du veau d’or. Cependant 273 premiers-nés sont en surnombre par rapport aux 22 300 lévites. Ils doivent payer une somme de cinq shekels pour leur rachat.

Lorsque le peuple lève le camp, les trois familles de lévites démontent et transportent le Sanctuaire pour le réassembler à la nouvelle halte. Ils dressent alors leurs propres tentes autour de lui. Les Kéhatites qui transportent l’Arche et les instruments du Sanctuaire, protégés par leurs couvertures spéciales, sur leurs épaules, s’installent au sud. Les Guérsonites occupent l’ouest et les familles de Merrari le nord. A l’entrée du Sanctuaire, à l’est sont installées la tente de Moïse et celles d’Aaron et de ses fils.

Au-delà du cercle formé par les lévites, les douze tribus campent en quatre groupes de trois tribus chacun.

A l’est se tiennent, Yéhouda (74 600 hommes) Issakhar (54 400) et Zevouloun, au sud Réouven (46 500), Shimon (59 300) et Gad (45 650), à l’ouest Ephraïm (40 500), Ménaché (32 200) et Binyamin (35 400) et au nord Dan (62 700) Acher (41 500) et Naftali (53 400). Cette formation est également conservée pendant le voyage. Chaque tribu à son Nassi, son prince et son propre drapeau.

 

 

La Haftarah de Bamidbar - en bref
Osée 2, 1-22

Le quatrième livre du ‘Houmach s'appelle Bamidbar (« Dans le Désert »). Il est aussi nommé ‘Houmach HaPekoudim, soit le « Livre des Nombres », car il y est question du recensement des enfants d'Israël dans le désert du Sinaï.

La Haftarah est empruntée au second chapitre d'Osée (Hochéa Hanavi), qui commence avec ces mots :

« Et le nombre des enfants d'Israël sera comme le sable de la mer qui ne peut ni se mesurer, ni se compter. »

Le prophète parle de l'avenir glorieux d'Israël, quand celui-ci sera appelé « Les enfants du D.ieu vivant ». Quant au présent, le prophète juge avec sévérité la conduite capricieuse d'Israël. Il compare le peuple à une épouse insensée qui ne se rend pas compte que c'est son époux qui lui dispense généreusement les bienfaits. Elle est ingrate et infidèle.

Toutefois, à la fin, le prophète promet qu'Israël prendra conscience du fait que c’est seulement en D.ieu qu’il pourra trouver vie et bonheur. Il y aura avec l'Éternel une nouvelle union à laquelle le prophète donne le beau nom d'heureuses « fiançailles ». Israël sera uni à D.ieu par la Torah, et plus jamais il n'y aura entre eux de rupture. Le prophète prononce les paroles suivantes de D.ieu qui constituent les derniers versets de la Haftarah :

« Je serai ton fiancé pour toujours ; je serai ton fiancé par la justice, la droiture, la grâce et la miséricorde ; je serai ton fiancé par la fidélité, et tu reconnaîtras l'Éternel. »

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8 mai 2010 6 08 /05 /mai /2010 19:50

SHAVOUAH TOV Lé KOULAM

 

 

Palmeraie

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7 mai 2010 5 07 /05 /mai /2010 15:43

SHABBAT SHALOM - שבת שלום

 

 

 

chabbat3.jpeg

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7 mai 2010 5 07 /05 /mai /2010 15:23
Paracha avec MANITOU

BEHAR

1/3 - 2/3 - 3/3

BE'HOUKOTAI

1/2 - 2/2

Behar - en bref
Lévitique 25, 1 - 26, 2

Sur le Mont Sinaï, D.ieu donne à Moïse les lois relatives à l’année sabbatique. Tous les sept ans, tous les travaux agricoles devront cesser dans le pays et les produits spontanés de la terre seront laissés à la libre disposition des hommes et des animaux.

La promesse est donnée que la récolte de la sixième année produira l’équivalent des trois récoltes et subviendra ainsi aux besoins de trois années : la sixième, la septième et la huitième.

Sept de ces cycles sabbatiques aboutissent à la cinquantième année : l’année du Jubilé durant laquelle on ne travaille pas non plus la terre, ceux d’entre le peuple qui se seraient vendus comme esclaves sont libérés et toutes les propriétés foncières ancestrales reviennent à leur propriétaire d'origine.

La paracha de Behar contient d'autres commandements relatifs à la propriété foncière et les interdits concernant l'escroquerie et l’usure

 

 

Be'houkotaï - en bref
Lévitique 26, 3 - 27, 34

D.ieu promet aux enfants d’Israël que s'ils veillent au respect de Ses Commandements, ils connaîtront la prospérité matérielle et demeureront en sécurité dans leur pays. Mais Il exprime aussi une mise en garde : l’exil, la persécution et d’autres plaies les frapperaient s'ils abandonnaient leur alliance avec Lui.

 Mais cependant, « Même alors, quand ils se retrouveront relégués au pays de leurs ennemis, Je ne les aurais point dédaignés, ni repoussés au point de les anéantir ; car Je suis l’E-ternel, leur D.ieu . Et Je me rappellerai en leur faveur le pacte des aïeux. »

La paracha se poursuit par l’énoncé des règles de calcul du montant financier de certaines offrandes votives comme, par exemple, lorsque l'on consacre la valeur d'un terrain à D.ieu.

Bé’houkotaï conclut le troisième livre de la Torah, Vayikra, le Lévitique.

 

'HABAD

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1 mai 2010 6 01 /05 /mai /2010 20:09

Shavouah tov lé koulam

 

 

 

 

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30 avril 2010 5 30 /04 /avril /2010 15:29
Emor - en bref
Lévitique 21, 1 - 24, 23

« Parle aux pontifes, fils d’Aharon et dis-leur »

La paracha de Emor (« Parle ») commence par l’énoncé des lois concernant les Cohanim (les « prêtres »), le Cohen Gadol (le « Grand-Prêtre ») et le service du Temple : un Cohen ne doit pas se rendre rituellement impur par le contact avec un cadavre, si ce n’est lors de la mort d’un parent proche. Il ne peut épouser une femme divorcée ou qui s’est déshonorée par la débauche. Le Cohen Gadolm ne peut épouser qu’une femme vierge. Un Cohen atteint d'une difformité physique ne peut effectuer de service dans le Temple, de même qu’un animal atteint d’une malformation ne peut y être offert.

Un veau, un agneau ou un chevreau nouveau-né doit être laissé avec sa mère pendant sept jours. Il est interdit d’abattre un animal et sa progéniture le même jour.

La paracha énumère ensuite les Convocations Saintes, les fêtes du calendrier juif : le Chabbat hebdomadaire, le sacrifice pascal le 14 du mois de Nissan vers le soir et les sept jours de la fête de Pâque (Pessa’h) commençant le 15 Nissan. L’offrande du Omer sur les prémices de la moisson d’orge a lieu au second jour de la fête de Pâque à partir duquel, pendant quarante-neuf jours, a lieu le compte du Omer qui aboutit à la fête de Chavouot, le cinquantième jour. « Une commémoration de sonnerie de Choffar » a lieu le premier Tichri (Roch Hachana) ; le 10 Tichri un jour de jeûne solennel (Yom Kippour) ; la fête de Souccot pendant laquelle, à partir du 15 Tochri, on réside dans des cabanes et l’on prend les « quatre espèces » (palmier, myrte, saule et cédrat), suivie immédiatement par la fête du « huitième jour » de Souccot (Chémini Atséret).

La Torah évoque ensuite l’allumage de la Ménorah du Temple et le pain de proposition (Lé’hem Hapanim) placé chaque semaine sur la table du sanctuaire.

Emor se termine par l’incident lors duquel un homme fut exécuté pour blasphème et l’énoncé des peines applicables en cas de meurtre (la mort) et de blessure à son prochain ou dégradation de sa propriété (compensation financière).

 

'Habad

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24 avril 2010 6 24 /04 /avril /2010 19:09

Shavouah tov lé koulam

 

 

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23 avril 2010 5 23 /04 /avril /2010 16:30

SHABBAT SHALOM - שבת שלום

 

shabbes1

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